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中村指出，將「出生的苦難」加入為四苦，進一步成為八苦，是在後世教義學的反思之後才發生的。

文：達契爾・克特納（Dacher Keltner） 專屬的自有空間 「敬畏」的原文awe，詞源可以追溯至八百年前的中古英文「ege」和古挪威文「agi」，兩個詞都指稱恐懼、憂懼（dread）、驚恐和恐怖。我們用來表達敬畏的嗓音，有別於我們傳達恐懼的發聲方式（而且比較接近我們在學習新鮮事物時，傳達所體驗情緒發出的聲音，好比代表興趣和領悟等）。

我們到底是在看什麼？這是我起初向艾倫提出的問題。稱得上壯闊、神祕的正是暴力和死亡。看了每幅GIF之後，我們的參與者使用五十多種情緒術語來評估他們的經驗，包括與我們當前所關注最能相符的敬畏、恐懼、驚恐，與美。在詳細介紹了他推導並產生出這種圖像的新式統計分析法之後，艾倫解釋道，每個字母都代表我們研究中的一幅GIF，每個GIF的空間擺放位置，都取決於它主要喚起哪種情緒而定。艾倫首先上網際網路搜尋，找到了兩千一百幅情感豐富的GIF〔編按：圖像互換格式（Graphics Interchange Format）的簡稱，是一種可呈現動畫效果的圖形檔案格式〕或兩、三秒的短影片。

倫敦市街道有它們的地圖，我們的情緒經驗也同樣如此。以鳥瞰鏡頭拍下的飛越阿爾卑斯山影片。艾倫是個數學神童，精通測繪人類經驗結構映像的新式量化方法。

不過要記得，約八個世紀之前，當「ege」和「agi」出現在口語中的時候，那是個瘟疫、饑荒、公開酷刑、宗教審判、戰爭和預期壽命短暫的時代。在這項研究中，民眾感受到二十七種不同的情緒。沒有研究試圖激發參與者感受敬畏。敬畏感受本質上就是好的。

各位可以看出，我們的敬畏感受，追根究底都與恐懼、驚恐和焦慮毫不相干。我們用來表達敬畏的嗓音，有別於我們傳達恐懼的發聲方式（而且比較接近我們在學習新鮮事物時，傳達所體驗情緒發出的聲音，好比代表興趣和領悟等）。

這個詞源遺產根深蒂固。就算這樣嘗試，依然沒辦法捕捉到那種經驗，因為使用最廣泛的情緒經驗問卷，測量的正向狀態只包括積極的、感興趣的、驕傲的、振奮的、堅強的、激勵的、警覺的、熱心的、堅定的和專心的，完全沒有提到敬畏或美（或者被逗樂、愛、欲望，也或許可以包括悲憫）。在後續以相仿方法進行的映像研究中，艾倫和我記錄了敬畏有別於恐懼、驚恐以及美感的其他方式（相關情緒圖解可於網站alancowen.com審視）。這幅視覺化圖解顯示，許多情緒經驗是參雜或混合不同的情緒，例如悲傷與困惑、愛與欲，或敬畏與驚恐。

我之所以在看著羅爾夫死去時大受震撼，部分歸因於此：儘管有癌症的驚恐，還有他離開人世帶來的重大損失，他往生造成的深邃影響，和在我腦海中挖掘出的奧祕，都讓我感到敬畏。若我現在請你回答我們現在這道問題——「敬畏是什麼？」——你或許會以恐懼相關術語來為它定義。稱得上壯闊、神祕的正是暴力和死亡。我們的敬畏體驗發生在它們的自有空間裡面，遠離恐懼並且與令人愉悅的熟悉美感大相逕庭。

有一天艾倫帶著他資料視覺化圖解的結果來到我的辦公室，我把它呈現在下一頁。喚起美感的GIF都是熟見的內容，很容易理解，也比較符合我們對視覺世界的期望——海洋、森林、花朵和日落的圖像。

艾倫首先上網際網路搜尋，找到了兩千一百幅情感豐富的GIF〔編按：圖像互換格式（Graphics Interchange Format）的簡稱，是一種可呈現動畫效果的圖形檔案格式〕或兩、三秒的短影片。以鳥瞰鏡頭拍下的飛越阿爾卑斯山影片

我之所以在看著羅爾夫死去時大受震撼，部分歸因於此：儘管有癌症的驚恐，還有他離開人世帶來的重大損失，他往生造成的深邃影響，和在我腦海中挖掘出的奧祕，都讓我感到敬畏。情緒經驗研究大致上都專注於艾克曼在一九六○年代研究過的六種狀態，使用討厭、可怕事物的圖像——蜘蛛、咆哮的狗、猩紅血跡、糞便——來誘發恐懼和厭惡等情緒，而感官樂趣或喜悅方面，則使用巧克力蛋糕、熱帶海灘、美麗臉孔和田園自然風光的照片。不過要記得，約八個世紀之前，當「ege」和「agi」出現在口語中的時候，那是個瘟疫、饑荒、公開酷刑、宗教審判、戰爭和預期壽命短暫的時代。就算這樣嘗試，依然沒辦法捕捉到那種經驗，因為使用最廣泛的情緒經驗問卷，測量的正向狀態只包括積極的、感興趣的、驕傲的、振奮的、堅強的、激勵的、警覺的、熱心的、堅定的和專心的，完全沒有提到敬畏或美（或者被逗樂、愛、欲望，也或許可以包括悲憫）。文：達契爾・克特納（Dacher Keltner） 專屬的自有空間 「敬畏」的原文awe，詞源可以追溯至八百年前的中古英文「ege」和古挪威文「agi」，兩個詞都指稱恐懼、憂懼（dread）、驚恐和恐怖。我們用來表達敬畏的嗓音，有別於我們傳達恐懼的發聲方式（而且比較接近我們在學習新鮮事物時，傳達所體驗情緒發出的聲音，好比代表興趣和領悟等）。

我們到底是在看什麼？這是我起初向艾倫提出的問題。稱得上壯闊、神祕的正是暴力和死亡。

看了每幅GIF之後，我們的參與者使用五十多種情緒術語來評估他們的經驗，包括與我們當前所關注最能相符的敬畏、恐懼、驚恐，與美。在詳細介紹了他推導並產生出這種圖像的新式統計分析法之後，艾倫解釋道，每個字母都代表我們研究中的一幅GIF，每個GIF的空間擺放位置，都取決於它主要喚起哪種情緒而定。

艾倫首先上網際網路搜尋，找到了兩千一百幅情感豐富的GIF〔編按：圖像互換格式（Graphics Interchange Format）的簡稱，是一種可呈現動畫效果的圖形檔案格式〕或兩、三秒的短影片。倫敦市街道有它們的地圖，我們的情緒經驗也同樣如此。

以鳥瞰鏡頭拍下的飛越阿爾卑斯山影片。有一天艾倫帶著他資料視覺化圖解的結果來到我的辦公室，我把它呈現在下一頁。我們傳達敬畏和恐懼的臉部表情是很容易分辨的。事實上，敬畏感受的位置很接近敬佩、興趣和美感鑑賞，或就是對美的感受。

沙漠中隨時間變化的繁星夜空。不過，我們的敬畏經驗顯然不同於對美的感受。

我們的參與者觀看GIF，範圍遠遠超出了從前用來誘發艾克曼那六種情緒的圖像和影片內容，並納入了狗狗跌跤、彆扭的社交接觸、小馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr.）的感人演說、看來可口的美食、情侶接吻、毛茸茸蜘蛛的恐怖圖像、可怕的車禍、腐爛的食物、怪異刺眼的幾何圖案、美妙景觀、嬰兒和小狗的臉、貓的有趣事故、雙親擁抱嬰兒、搶眼的風暴雲等等。在後續以相仿方法進行的映像研究中，艾倫和我記錄了敬畏有別於恐懼、驚恐以及美感的其他方式（相關情緒圖解可於網站alancowen.com審視）。

喚起美感的GIF都是熟見的內容，很容易理解，也比較符合我們對視覺世界的期望——海洋、森林、花朵和日落的圖像。沒有研究試圖激發參與者感受敬畏。

我們的敬畏體驗發生在它們的自有空間裡面，遠離恐懼並且與令人愉悅的熟悉美感大相逕庭。在這項研究中，民眾感受到二十七種不同的情緒。若我現在請你回答我們現在這道問題——「敬畏是什麼？」——你或許會以恐懼相關術語來為它定義。沉浸於梵谷畫作《星夜》（Starry Night）的迷幻之感。

促使我們產生敬畏感受的音樂和視覺藝術，和誘發驚恐與美感的創作是不同的。引發敬畏的GIF都很壯闊又神祕——川流不息的公路自行車賽選手長河。

這幅視覺化圖解顯示，許多情緒經驗是參雜或混合不同的情緒，例如悲傷與困惑、愛與欲，或敬畏與驚恐。這個詞源遺產根深蒂固。

敬畏感受本質上就是好的。敬畏的經驗仍屬未知領域。